澳大利亚维多利亚省从今年11月1日开始，将在所有商店彻底禁止使用塑料袋，包括可降解的/可粉碎的塑料袋。据说此法将每年减少10亿多个塑料袋用量。

2012年的研究表明，全世界的海洋里有1.65亿吨的塑料污染物。大概有5万亿件塑料在海面上漂浮。

2019年5月，一组探险团队在马里亚纳海沟潜水至10927米处，打破深潜最深记录的同时，也在海沟的底部发现了一个塑料垃圾。

2017年的一个研究报告表明，全世界83%的自来水里含有塑料污染物。也就是说，全球的人每年都会从自来水里将3000到4000微颗粒的塑料喝进肚子里。并且有科学研究表明纳米大小的塑料微粒会对人体造成危害。

全世界每年生产2.5亿吨的塑料。每分钟使用一百万个塑料袋，并且平均每个塑料袋只用12分钟就扔掉了。

塑料很大程度的提高了我们的生活质量，但同时这也是有代价的。现在已经到了我们不得不重视的时候了，因为我们以前丢的塑料现在已经进入了我们的饮食，对我们的健康开始产生影响了。

现在很多地方都开始禁止或限制使用一次性塑料产品。这是好的开始，但这还是无法彻底的解决白色污染的问题。要想彻底解决白色污染，除非人类停止生产使用塑料，或者研制出一种可以完全降解的塑料。目前来看，就算研制的出来，短期也不会取代现有的塑料。

很多人不知道其危害，特别是刚刚制造出塑料的时候人们都不知道塑料的危害。

因为觉得事不关己，所以不关心，不在乎，因为自己已经有够多需要关心的事了。

作为消费者，不愿意放弃自己的方便。作为商家，因为塑料廉价又容易取得，而且难以被其他材料取代，他们不愿意放下自己的利益。

塑料已经成为我们生活中难以割舍的材料，人太依赖塑料了。塑料成了人的捆绑。虽然知道用它不好，但只好无奈的继续做。

这说明人其实是不自由的，因为人无法不做自己不想做的事。就好象，吸毒的人都知道吸毒不好，但没有戒毒的自由。赌博的人知道赌博让自己倾家荡产，但没有戒赌的自由，吸烟的人知道吸烟有害健康，但没有戒烟的自由等等。

地球离太阳远一点会太冷，离太阳近一点会太热。我们冬天冷就是因为我们离太阳稍微远了一点，夏天热就是因为离太阳稍微近了一点。

如果地球大一点，地球的引力会太大，让人无法行走。如果地球小一点，地球就没有大气层了，因为引力不够留不住大气层。

如果地球自转快一点会造成极端天气，比如飓风。自转慢一点早晚温差会变得太极端。这是为什么到了后半夜温度是最低的，因为长时间没有日照，地球温度就会降下来。夏天日照时间越长，温度自然也会越高。

地球自转还有个23.5度的偏角。就是因为这个偏角地球才有四季，没有偏角会造成赤道太热，两极太冷，人类无法居住。

什么是智慧呢？宇宙中充满了各种自然规律，我们会说一个懂科学，掌握很多自然界规律的人有智慧。而科学无非就是在发现自然界里的规律。这个智慧不是人赋予的，而是早就存在的。

既然这个爆炸或碰撞可以产生这么大的智慧，这就必然指向一个智慧的创造。只有有设计并创造出来的东西才能是有智慧的，没有设计就没有智慧可言。而我们所相信的随机的爆炸产生了多少的智慧呢？有足够多的智慧可以产生人类文明，可以有科学去研究探索宇宙中的规律，而宇宙的规律是造物主早就已经设计好了的。

牛顿曾经设计过一个太阳系的模型，找了巧匠把模型做了出来。有一天，他的一个朋友来到他的办公室，看到了牛顿的太阳系模型，就拿了起来摇动手柄。8大行星就按照自己的轨迹和速度开始运动起来。

牛顿的朋友惊讶的感叹道：“这个模型做得太棒了！这是谁做的？”

牛顿回答说：“没人做。”

牛顿的朋友说：“你没听明白我在问什么。我问你这个模型是谁做的，因为做得实在太好了。我想要认识这个人。”

牛顿抬起头回答说：“没人做，是自己随机产生的。”

牛顿的朋友有点生气：“你以为我是傻子吗？这么精密的模型一定有人设计，怎么可能随机产生？”

因为牛顿的朋友之前跟牛顿辩论过他不相信有上帝的创造，所以牛顿跟他说：“既然你认为这个太阳系模型一定有人设计并制造才能产生，但你为什么不相信这个模型真正代表的太阳系是被设计并创造的呢？”

有人说塑料是人类历史上最伟大的发明之一，同时也有人把塑料评价为“人类最糟糕的发明”。人类发明了能提高人生活质量的材料，但并没有搞清楚这个材料带给人的副作用。我们今天看到白色垃圾给人类产生的问题，一点也不比带来的好处少。从塑料的这件事我们就不得不反思，很多时候，科技的发展带给我们的是好处还是坏处？科技的发展到底使人类进步了还是退步了？

科技发展到今天，已经成为人类最大的捆绑。人已经完全没有不使用科技的自由。这么说或许显得消极，难道你这是要我们摒弃先进的科技，回到原始时代吗？但问题是，倘若科技发展并不像人类期待那样仅仅为人谋福利，却反过来要控制使用科技产品的人，你是否想被它控制？是否想吞下因为无节制地追求发展而导致环境难以恢复的苦果？如果不想，那么我们出路又在哪里？

欢迎大家留言分享您的答案，也欢迎继续锁定节目，为您带来我们的思考。

世界上越来越多的人不快乐，2012年4月1日，第一份世界快乐报告的发行，成为世界首份以快乐为基础的国际调查报告，引起国际社会的关注。更有一些国家把快乐当作国家主要发展指标。快乐不快乐对个人，家庭，社会，国家，世界有着不可忽视的作用。

人遇到高兴的事情，感到高兴，这没有什么不道德的。

道德的不开心出于人的公义，怜悯的心，感同身受他人的苦难。

当我们遇到不公义的事情的时候，我们会很生气，让我们不开心。比如上期关于堕胎的节目（一年杀几百个孩子竟然还在欢呼雀跃！），当我们看到人可以随己意杀害无辜幼小的生命时，很多人都感到难过，甚至愤怒。这是我们应当有的反应。如果我们听到这样的消息，却还无动于衷，遇到不公义的事情还可以很开心，就说明我们的道德出问题了。

不道德的开心说白了就是幸灾乐祸，因为人没有公义怜悯的心。

之前有过一个新闻，一个女孩要跳楼，很多人不但不去劝，反而看热闹，还怂恿跳楼的女孩跳楼。最后她真的跳了。

不道德的不开心出于人的不感恩。

如果你是个不懂得感恩的人，你不会快乐，你也无法成为一个好人。因为几乎一切的美好都是从感恩而出的，几乎一切的不好都是由不感恩而出的。

不懂得感恩必然导致不快乐。这世界上没有一个快乐却不懂得感恩的人，也没有一个不懂得感恩的好人。

人不感恩主要有两方面的原因。

不感恩出于受害者心态。认为自己的现状都不是自己的错，自己是个受害者，或者自己在一个受害者群体当中。这种受害者心态就导致人去伤害别人。往往这样的人会认为因为我被别人伤害了，所以我也可以去伤害别人。所以英文有句话叫：Hurt people hurt people. 翻译过来就是：受伤的人伤害人。

受害者心态让人变得非常的负面，负面的人是不会快乐的。

愤怒的人是不会感恩的，不懂得感恩的人也总是愤怒的。愤怒的人会向别人发脾气，更不要说感恩。

如果不感恩让人变得刻薄，不快乐，那么感恩一定让人变得善良，快乐。想象一下你人生中心存感激的时刻。比如说你的婚礼，你孩子出生的时候，等等。你是不是都感到非常快乐呢？是不是也都会有想对别人好的感觉呢？

感恩的人不是愤怒的，也不把自己当作受害者。当今世界的一大问题就是人开始变得越来越不懂得感恩。

为什么呢？因为人一直被灌输自己有权得到不靠自己的努力得来的好处。当人觉得自己有权得到更多好处时，人就会对自己已经得到的变得越来越不感恩。当人觉得没有得到自己应得的好处时就变得越来越愤怒，越来越不快乐。

很多时候人不会为自己拥有的去感到快乐，反而觉得是自己理所当然的，是自己应得的。乐观的人看到半杯水会说水差一半就满了，悲观的人看到会说水只剩一半就没了。这两种人的区别在于悲观的人认为自己应该得到一满杯水，而不是半杯水，所以看到半杯水的时候不但不感恩，反而很生气。而乐观的人并没有把任何水当作理所当然的，所以当他看到有半杯水的时候就会感恩，所以才会快乐。

人中彩票的时候为什么这么高兴？因为人不觉得是自己应得的，所以才会感恩，才会高兴。如果你去抽奖，别人告诉你怎么抽都有奖，结果你得了最差的奖，你是不会很高兴的。因为你觉得自己得奖是理所当然的，所以也就不会为你能抽到奖感恩，也就不会为此高兴。

一个男孩到女孩家里去吃饭，饭后帮忙洗碗，女孩会感到很高兴，因为她没有期待男孩洗碗。等他俩结婚了，男孩吃完饭去洗碗女孩不会因此感到很高兴，因为她觉得男孩洗碗就是应该的，反而如果男孩不洗碗，女孩会生气。

从这里我们可以看到，当你觉得你自己应得的越少，一旦得到就会感恩，你也就越快乐。当你觉得你自己应得的越多，得到的时候你就会越不懂得感恩，越不快乐。这就是为什么那些想要什么就能得到什么的孩子反而是更不快乐的孩子。我们管这样的孩子叫被溺爱的孩子。被溺爱的孩子是不快乐的孩子，也不会是善良的孩子。

今天我们再来讲讲有关堕胎的话题，原因是澳大利亚新南威尔士州下议院和上议院经过激烈的讨论，最终通过了新的堕胎法案——“生殖健康改革法案”。

这项所谓“生殖健康改革法案”（The Reproductive Health Care Reform Bill）的通过，是因为大多数工党和国家党议员投票支持。

绿党的华裔女议员梁珍妮（Jenny Leong）在辩论中批评法律没有给予妇女尊严，不相信女人们能为自己的身体、生命和健康作主。她说：“这次改革已等了太久。男人们对于我们女性个人生育医疗选择的争论声声入耳，让我感到极度不适。”

这个法案是目前全世界最极端的法案之一。说它极端，是因为这个法案的通过，将允许孕妇在孕期的任何时间，直到孩子出生之前为止，可以以任何理由选择堕胎。包括因为胎儿的性别选择堕胎。超过22周的胎儿就算生出来就可以成活，也将允许被堕掉。你只需要2个医生的同意。而医生是否同意纯凭主观态度，也没有任何标准。

更夸张的是，堕胎没有成功被生下来的孩子将不给予任何照顾，被丢在那里让他自己死去。有人提出如果孩子生出来可不可以给予照顾，居然被否定了！现在是只要你不想要这个孩子，无论如何都不能让他活下去，这就是明明的杀人，法律居然给这种杀人行径合法化。

让人更吃惊的是，其实澳洲很多地方早就是这样了，比如维多利亚省，每年都有超过300起超过20周的堕胎。可见人类社会已经发展到合理杀人了，前不久刚刚合理自杀（安乐死），现在可以合理的杀孩子了。这样发展下去，不夸张的预测，以后任何杀人的合法化都将成为可能。

另外，自从2018年7月1日开始新南威尔士州禁止在堕胎诊所的150米以内抗议堕胎，否则会被认定是非法的。也就是你连阻止别人行恶的权利都没有，因为那是犯法的。这就是这个社会的邪恶，它已经不是个人性的，而是受国家公认的法律保护的邪恶行为！

而一些出于良心不愿意为客人堕胎的医生将被强制给客人推荐一个会为她做堕胎的医生，拒绝推荐也算犯法。

这个法案表面上看是在争取女人管理自己身体的自由。就像那个女议员Jenny Leong说的，女人应该有自由为自己的身体、生命和健康做主。好像不允许女人堕胎就是剥夺了女人的人身自由一样。

但实际上，如果我们仔细观察整个堕胎法的辩论，我们会发现，其实整个辩论的核心焦点最终都归到一个词：罪咎感。女人堕胎往往会随之带来罪咎感，自己无法面对的罪咎感，也就更不能接受法律与别人对自己堕胎的指责。其实这个女议员Jenny Leong就有过堕胎的经历。

的确，从很多堕过胎的女人那里都能听到，堕胎带给她们的是极大罪疚感的痛苦。下面是一些妈妈分享自己堕胎后的经历。

人不愿意接受自己堕胎所带来的罪疚感，怎么办呢？自然是想办法来合理化自己的罪行，通过合法化来说服自己，没有杀死自己的孩子——那个无辜幼小的生命，只是割掉了身体上的一些细胞，以为这样就可以减少甚至除掉罪疚感。

可非常讽刺的一件事是：有欧洲的国家，最近刚刚通过法案，禁止人煮龙虾，因为龙虾能感受到疼痛。我们对待动物比对待我们的孩子要好得多！

胎儿是人吗？

美国著名的神经外科手术医生Ben Carson说他给25到28周的胎儿做手术。他说，我可以跟你保证胎儿是有感觉的。如果你要切她，你需要给她打麻药，因为胎儿是有反应的。

提到堕胎，其实很少有人真正了解堕胎到底是怎么做的。Anthony Levatino是一位做过1200个堕胎的堕胎医生，他主要做的是壬辰中期（怀孕14到24周）的堕胎。这是他分享的堕胎步骤：

一个22周的胎儿比一个成人的手长一点，妈妈已经感觉到胎动几个礼拜了。用一个很长的钳子伸到子宫里，夹住胎儿的肢体，然后用力一拉，可能拉出来一只胳膊。再伸进去一拉，可能拉出一条腿。用同样的方式把胎儿的脊椎，肠子，心脏，肺等等一点一点的夹出来。孩子的头大概是一个很大的李子那么大。夹住的时候你可以基本确定是头，因为你基本要把夹子的开口开到最大才能夹住。这时，你用力把孩子的头压碎，当你看到有白色的液体流出来的时候你就知道你做对了，因为那是孩子的脑子。然后你可以把孩子的头盖骨一片一片的取出来。最后，你需要把胎儿的全身在盘子里数点清楚，确保没有落下任何肢体在子宫里，不然会造成病人感染，大出血，甚至死亡。有的时候你会看到一双小眼睛看着你。

人会自己欺骗自己，是因为人有罪咎感。但动物没有罪咎感，你看不见自己欺骗自己的动物。动物可以心安理得的吃掉自己的孩子，也可以残忍的杀害其他动物，吃掉其他动物，也不会有罪疚感，只有吃饱了的满足感。

所以罪疚感是人特有的，它证明了人有良知，这良知来自于我们心里的道德律，这个道德律让我们知道如何分辨对错。并且这个道德律不因人的意志而转移，是客观的。它使我们不可以像动物一样心安理得的滥杀无辜，否则人会说你连牲畜都不如。说一个人是动物是对这个人的侮辱，因为人有道德观念，而动物没有，这是人与动物质的区别。

我们的心里可以想要堕胎，我们的理性也说服自己可以堕胎，但我们的良知却会让我们不安。这就说明，我们心里的道德律不是进化来的，而是造物主放在我们心里的。

人面对罪咎感的两个选择

人面对罪咎感有两个选择，第一个选择，就是认罪悔改，从新遵守上帝放在我们心里的道德律。另一个选择，就是我们今天看到的，人凭着悖逆的心，不断的压制自己的良知，使自己的良知变得越来越麻木不仁。

其实发达国家与发展中国家相比较，不一样的是物质的丰富还是缺乏，社会体制与法律是否健全等等，但一样的是人的自私和自我中心。不一样的只是自私和自我中心的表现形式不同而已。

物质缺乏的地方，可能会用烧杀抢掠来满足自己的温饱问题。在物质丰富的地方就追求所谓“自由”。这个自由是打引号的自由，人所追求的自由往往是”我想做什么就可以做什么“的自由。很多时候是和上帝的道德律矛盾的，如果还是坚持去追求自己想什么就做什么，就必然需要承受因违背道德律带来的后果。

我们能做什么？

生活在这样一个邪恶的时代，我们能做什么呢？

我们在这里呼吁大家在道德上觉醒，能为除去世上这样邪恶的事情发声。到这时候，如果您还觉得事不关己高高挂起，到一定程度，相信我们会后悔莫及。

一位妈妈的自述

最后，我们分享一位妈妈的自述来作为本期话题的结束：

关于传销，我们似乎隔三差五就能听到一个关于它的新闻，什么几十亿的传销骗局被捣毁，女教师被学生骗入传销魔窟无法脱身，两千大学生深陷传销事件等等。大家肯定觉得奇怪，小小传销怎么能圈出上亿的大钱？传销真的能赚到钱吗？有文化、有知识的人也会中了传销的圈套吗？我自己应该不可能陷入传销吧？今天我们就来讲讲传销，看看传销到底能不能赚钱，传销到底有什么问题，以及为什么人那么容易陷入其中。

什么是传销？

传销又叫多层次传销，英文叫Multilevel Marketing (MLM)。一般来说，如果你是一个公司的销售员，你为公司卖产品，公司从产品的利润里拿出一部分给你，当作你的提成，这是理所当然的。

而多层次传销就是不但你卖产品拿提成，同时你还可以招聘推销员，而你招聘来的推销员挣的提成也会分给你一部分。以此类推，这都叫你的下线。听起来不错呀，你只需要拉几个人入伙成为你的下线你就可以当老板等着钱进帐了。

传销公司会告诉你，你做传销有无限的机会。多拉一个人入伙就多一个下线，就可以得到很多收入。也许你认识的人不多，但你的朋友和你的朋友的朋友认识的人就很多了，这样一层一层下去你的下线就能有成千上万的人为你挣提成了。

小凤：听到这，有点摩拳擦掌跃跃欲试了，听上去很不错呀。

多戈：听上去不错，但是今天要跟大家讲传销的9大问题。

传销的9大问题

为什么这样说？

我们先从收入来源来看。一个推销员的收入一般有两个来源。一个是卖产品的提成，另一个是从下线来的收入。

有统计表明，做传销的，可以说几乎没有人是可以单靠自己卖产品的提成达到全职工作的收入的。因为，你把一个产品卖给你的亲戚朋友能卖多少？你需要卖多少钱的产品才能单靠你的亲戚朋友的消费的提成就能养活你自己了？而且你的亲戚朋友还需要永远的买下去才行。一旦停止购买了，你的收入就要缩水了。所以，销售员大部分收入必定需要不断的发展下线。

我们从数学的角度来思考一下传销：

传销有一个假设，就是人口是无限的，有取之不完，用之不尽的被传销的对象。

但实际上，我们来思考一下。如果你带领5个人成为你的下线，然后这5个人再每个人带5个人加入，以此类推，13层之后就是13.8亿的中国人口。如果每个人带2个人加入的话，30层之后就是13.8亿。现在的问题就是你在第几层？层数越低，可传销的人数就越少，你的机会就越少。

做传销往往都需要先带一些人加入，有一定数量的下线自己才能回本。如果一个人需要有25个人的下线才能挣到钱（根据统计，做传销，平均下线需要有25个人才能回本），那么我们很容易就可以算出，一个人挣钱是建立在25个人亏钱的基础之上的。如果你挣到钱了，你盈利其实是建立在你下面带进来的25个人亏钱的基础上的。这个结构就注定了大部分人挣不到钱。

多层传销就是一个金字塔销售计划。每一个交钱入会的人招聘另外两个人加入，加入的人的会费被分给之前加入的人。

最早的金字塔销售计划是源于美国的，有人寄出了一封信。这封信上面有6个人的名字和相对应的地址。“游戏”规则是你寄1毛钱给第一个人，然后从信上划掉第一个人并把自己的名字和地址写在第六的位置，再把这封信寄给5个朋友。

这样的话，你的5个朋友收到信之后会把钱寄给你收到的信上的第二个人。你的朋友的朋友（25个人）会把钱寄给你收到的信上的第三个人。等到你下面第6层的时候，就会有15625个人寄1毛钱给你，你就会得到$1562.5的收入。

这个金字塔销售计划的最大问题就是到最后，城市里的人几乎没人没玩过了，这时候没人再会寄信了，这就造成上面的人无法收回自己的投资的1毛钱。要知道一个人的投资要等到下面第6层的时候才能收到回报。如果你是倒数第三层，第四层，甚至是倒数第五层参与这个游戏的人，你寄出去的那1毛钱和你寄信的钱还有你在这上面花的时间和经历就全都打水漂了。

这种金字塔销售计划现在很多国家都是非法的了。但后来出现的多层传销其实就是把一个产品加入到金字塔销售计划中。表面上是在卖产品，但是其实它的架构就是建立在金字塔销售计划上面的。

多层传销就是这样。你先交钱才能加入，加入之后再去招聘人来做你的下线，从下线挣钱。你挣的钱也要被分给你上面的人。

据统计，多层传销公司每年所有传销员全部的提成，至少一半会分给金字塔顶端的1-4%的人。金字塔顶上的人挣很多钱，但下面的人大部分是拿不回钱的。

大部分情况，一个人加入传销公司做传销有2个要求。第一个就是你要交一笔钱入会，这也可能是买一定价值的产品。第二个就是你要自己持续购买，使用公司产品（自己用证明产品的可信性）。这往往是很大的一笔开销。就算你通过销售，通过带人加入挣到钱了，也往往没有你的开销大。

做传销不是完全不可能挣到钱，有统计表明，做传销的，失败率在99.12%到99.97%之间，平均99.6%。就是说，做传销的收入减去开销之后，1000个人里只有4个人能挣到钱，就更不用说能挣多少钱了。这么说来，其实赌博的胜率要比做传销高多了。

当人加入传销公司的时候，会以为自己只需要找几个人加入就好了，找几个下线之后就可以歇着了。但其实传销员需要不断的找新人加入，因为传销行业的人口流动是非常大的。

美国的一家传销公司，Herbalife（康宝莱）每年流失90%的传销员，60%的领队。要保持现有的收入就要不断招新人加入。

传销公司非常喜欢把传销员说成是创业，在经营自己的公司。但实际上，传销员和公司的老板有巨大的差别，传销员就是没工资的销售员而已。

当你去给亲戚朋友传销的时候，你和亲戚朋友之间就从单纯的亲戚朋友关系增加了另一层利益关系。你的朋友也成了你的收入来源。利益很容易带来诡诈，冲突，信任危机必然使你们的关系变得复杂而危在旦夕。

像邪教一样，传销公司让传销员不但相信自己可以通过传销得到一份全职工作的收入，还可以在家做自己喜欢做的事情，认识新朋友。

像邪教一样，传销公司都有一位像神一样的被膜拜的领导者。

像邪教一样，传销员常被灌输：你一定会成功，不成功一定是你自己的问题（比如：思想太消极，不够努力）。

像邪教一样，要求传销员与身边任何不支持自己的人隔绝。

像邪教一样，传销公司使用复杂的结构来遮掩公司的运作模式，因为不想让人知道是个金字塔营销计划。

像邪教一样，传销公司使用羞辱与惧怕让人加入。如果你不加入你就是工作的奴隶，不愿意花时间陪伴你的家人，是个不称职的妈妈，等等。

像邪教一样，传销公司使用惧怕来控制人。当一个位置很高的传销员退出时，传销公司会警告其他传销员不与他来往，并抹黑他。

像邪教一样，传销公司用权利管控人。如果你对任何事情产生怀疑，你要因为你的怀疑被羞辱。

像邪教一样，道德伪装。传销公司常常会做慈善，让人觉得公司很有道德，不只是为了赚钱。

像邪教一样，传销员一旦加入传销公司，会改头换面一样的突然变一个人。因为传销员必须表现出积极乐观的生活来吸引别人加入，

像邪教一样，传销让人变得没有理智，全凭无来由的信心。

传销是一种营销策略，但传销与营销有很大的不同。

传统营销是单纯销售产品。这个产品多么多么好，你来买这个产品吧。

传销卖的其实不是产品，而是一个梦想，甚至是一个信仰。花钱买的是更多时间，更多钱，更健康。

如果销售产品，你花了钱买东西，但东西不给你，你可以告他，以后也不会有人再买了。这个公司迟早要倒闭。

虽然传销销售的是不可能通过传销实现的梦想，但梦想是不可能立刻实现的，需要花很长的时间和努力才有可能实现，让人很难判断自己是不是被骗了。等你真的有一天发现自己被骗了，已经太晚了，你也许已经花了很多钱和时间在里面了。

也有传销公司会抹黑你，并且把你与其他传销员隔绝，让其他传销员不受影响，愿意继续做下去。

从挣钱的角度来说，如果你是塔尖上的人，或者你是那千分之四的人，可能你是会成功的。但多层传销从多个角度来看都是不道德的。

多层传销的本质就是一个金字塔销售计划，而金字塔销售计划就是一个骗局。你可以挣很多钱，实现财务自由，你可以做自己的老板，想什么时候工作就什么时候工作，每个人都能成功，等等。当你参与在这个骗局里的时候，你只能扮演两个身份。一个是帮助金字塔顶端的人骗别人，一个是被骗的受害者。

在这个模式里一个人的赢是建立在一群人的输的基础之上的。而道德的模式应该是共赢的。在传统的提成的销售模式里，我推荐给你一个你需要的产品，你得到了你需要的东西，公司挣了钱，我得到了提成。这是赢赢赢，每一方都是赢的。而在传销里，我赢你就得输。

当传销员看到一个人的时候，他脑子里想的不是这个人是谁，而仅仅是我要如何让他成为我的下线给我挣钱。

多层传销利用人的贪心引诱人加入。成为传销员的目的往往都是可以有一天像某个高层一样达到财务自由，不再需要工作，可以靠下线养活自己。上帝造人的时候就是要让人去管理世界。所以，人工作才能实现上帝造人的目的。

传销员在招人加入的时候往往都会给人讲哪个高层多么多么有钱，生活怎么富裕，多么随心所欲。这其实是在勾起人的贪心。

圣经中说：贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

人通过劳动挣钱是理所应当的，但人不能成为钱的奴隶。很多人都知道这个道理，但什么就算是成为钱的奴隶呢？什么就算是拜金呢？当你为了钱，出卖了你的道德，你与人之间的关系，你的健康的时候。当钱成为你心里的第一位的时候，你就是钱的奴隶了。

有两样东西我们需要分开讨论。一个是销售的结构，一个是产品。

卖给人好的产品当然好，但传销的道德问题不是产品的问题，而是销售结构的问题。传销公司在一开始的销售结构上就已经是一个骗局了，在这样一个欺骗的结构上卖再好的产品都无法摆脱欺骗的本质，而这恰恰就是多层传销最迷惑人的地方，因为好的产品让这个骗局显得不像骗局，才让人愿意相信并加入这个骗局。

以钱为中心，就是被钱捆绑。当人被钱捆绑的时候，人做一切事情都是以一切都要为钱让路，人就失去了很多更重要的东西。

除了钱我们还可能被别的东西奴役，比如：

以名声为中心，就是被成名所捆绑，做一切事情都是为了成名。

以工作为中心，被工作捆绑，做一切事都是为了工作。

以家庭为中心，做一切事情都是为了老婆孩子或是丈夫孩子。

当人以一个东西为中心的时候，就会不惜牺牲其他的来成全这个中心。被金钱、名声、工作、家庭所捆绑的人，是无法获得真正的自由和快乐的。

而圣经教导我们要以爱为中心，爱神爱人，把爱传递出去，以爱为中心去生活。当我们按上帝创造的心意去时，我们才能得到心中的喜乐和满足。

说到这里，传销的秘密无非就是利用人性的软弱，用各样的诱惑来给人画大饼，给人洗脑，带去心理上虚幻的满足。但这并不是说，你我就对传销就一定有免疫，只有用正确的世界观人生观武装好自己，只有真的理解人生的目的地在哪里，只有以爱为中心去生活时，我们才能在诱惑面前说不，拆穿魔鬼的圈套。

2005年有个叫洪战辉的男孩，由于父亲得了精神病，妹妹被摔死，母亲因为无法忍受父亲的毒打而扔下年幼小哥俩逃离家庭。父亲又从外面捡回了一个女孩，从此年仅13岁的洪战辉只能承担起抚养弟妹，照顾家人的重任。其中的艰辛令人心疼，而这个男孩的勇气、毅力、吃苦耐劳等精神得到大家极大的肯定和赞赏，也因此被评为当年的感动中国人物，更被称为“中国男孩”。

当被电视台访问时，洪战辉谈到自己成名后的烦恼时提到，自从被评为2005年感动中国人物之后，他先后在全国各地做了近150场报告，但这些报告全部是免费的！他想过要收出场费，可是又不敢，这成为他最大得纠结和困扰。

洪战辉为什么想要收出场费呢？按他自己的话说，他觉得一个人付出劳动就应该有所回报，他出去做报告，其实也是一种劳动，是在给别人做一种精神上、能力上、心理上的培训，这种劳动应该得到一定的报酬。可是，他为什么又不敢收呢？

他说如果收了出场费，一定会引起人们的非议，觉得作为精神偶像和道德楷模，根本就不应该计较经济上的利益。平常有人也时刻提醒洪战辉：你是一个公众人物，一定要注意自己的形象。所以，洪战辉听从了这些人的劝告，以所谓的责任感做着无数的义务劳动。但这义务劳动做得心不甘情不愿，是非常明显的被迫行为。

有人说，洪战辉，你这是被他们道德绑架了！就像明星、名人要是不参加扶贫活动，不在救灾救难上出大钱支援，就会被贴上为富不仁的标签一样。公众人物如此，普通人也会面对这样的困境，比如有人为了照顾年迈多病又脾气古怪的父母而筋疲力竭，却为了不被说成“久病床前的不孝子”而强撑着。这是不是也是道德绑架呢？

关于道德绑架，主要有两大不同观点：

两种观点看似都有些道理，但又无法完全说服对方。那么让我们首先讨论一下自由主义的观点。

自由主义认为只有法律是道德的客观标准，超出法律没有客观标准。说到这我们就需要来讨论一下什么是道德的，什么是不道德的。

首先，一般来说犯法的都是不道德的。比如：杀人，抢劫，强奸，偷东西，贪污，贿赂等。换句话说，其实法律就是强制的道德规范。

但是，有一些不道德的事情不算犯法。比如：撒谎，赌博（大部分西方法律制度下），见死不救，不给老弱病残让座等。

此外，法律允许的也不见得是道德的。比如：堕胎，安乐死，同性婚姻等。

那么怎样衡量这件事到底道不道德呢？从无神论，达尔文进化论的角度来说。人类就是高级动物。动物有什么道德吗？

母螳螂吃公螳螂算不道德吗？大熊猫一胎生1到3只幼崽，但熊猫妈妈只会选择一只抚养。其他的幼崽让它们活活被饿死。大熊猫弃子算不道德吗？黑熊一般一胎生2到3个幼崽，但如果生了一胞胎黑熊会弃子让幼崽死去。加拉帕戈斯鲨鱼会吃自己生的小鲨鱼算不算不道德？

人类如果是随机，人类就没有客观的道德标准。你说杀人不道德就只是你的主观想法而已。

客观的道德标准存不存在呢？当然存在。之前的节目中（张扣扣案：复仇英雄还是杀人暴徒？公平的代价）我们讲到，人与生俱来就有道德观念，就知道什么是对，什么是错。这个道德观念是普世的，所以证明人的道德观念是客观存在的。既然是客观存在的，就一定是造物主在起初造人的时候赋予我们的。

那么我们的造物主给我们立的客观道德标准是什么呢？

圣经给我们的答案是：爱神，爱人如己。

可见“爱”才是客观的道德标准。

圣经上说：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

为什么这么说呢？因为人如果有爱心，当然要去行善。有能力去行善却不去行就是缺乏爱心的表现，而缺乏爱心就是不道德的。这里没有中间地带，行善是应该的，不行善算犯罪。可见上帝的标准是多么的高。上帝的标准应该是高的，因为上帝是绝对公义，良善的。上帝就是爱的本体，所以上帝的标准自然这么绝对。

按照上帝的标准，我们没有一个人是道德的，所有人都犯了罪得罪了上帝，都是不道德的。

保守主义面临的一大问题就是无法划清道德绑架的分界线。我们来做一个思想实验：

如果一个小孩掉到了水池里，你就一定要去救。但如果你穿了一件很贵的名牌衣服，你要不要去救呢？你一定要去救。如果你为了你的衣服不去救这个孩子的话，你对这个孩子的死就是有不可推卸的道德责任。这个思想实验就叫池塘论证。这是澳大利亚的一位哲学家Peter Singer讲的一个思想实验。

他进一步论证说，你们中产阶级每天吃好的穿好的，其实是不道德的。你们应该把钱捐献给非洲那些快要饿死的儿童。这样的话我们不买名牌衣服了。但这样继续推下去的话，我们要不要买台电视？要不要买个手机？要不要买辆车？只要我买了我就要背负这个道德指责。这些钱我都要捐献给那些快要饿死的孩子。

这样的话我们需要捐献到什么时候才不用背负这个道德指责呢？当我下顿饭不吃就会饿死时，才能停止捐款。

我们来想一想Peter Singer的逻辑。人的生命比衣服值钱，这没错吧？人的生命比手机值钱吧？

相信谈到这里，大部分人会说，谴责一个人不愿变卖所有的，捐献给非洲的孩子就是道德绑架。我们到底如何划清道德绑架的界限呢？究竟要求人的道德到什么地步就算是绑架了呢？

首先，什么是绑架？绑架就是抢你一个东西，来换取你的另一个东西。逼着你把你的另一个东西交出来。比如：抢了你的孩子，逼着你把你的钱拿出来。

所以，道德绑架就是抢了你的品德换取你的行为。如果有人仅仅对你的行为提出要求，这还构不成绑架。但如果这个要求你不愿意接受，或者是你达不到的，但还要逼你做到，否则就说你是不道德的，这就构成绑架了。

比如：你是要你的品德还是要你的钱？如果你不给钱，你就是不道德的。所以，为了维护你的品德，你就必须做到我给你的道德标准—捐钱。

现在，我们可以用这个定义来回答下面这一系列的问题。

• 谴责一个知道杀人不对又能控制住自己不杀人的杀人犯算不算道德绑架？

  • 不算，因为不杀人是他做得到也接受的道德标准。

• 谴责一个知道杀人不对却杀人的疯子算不算道德绑架？

  • 算，因为这里讲的疯子就是没有能力达到不杀人的道德标准的人，所以要求他不杀人超出了他的能力范围，就算是道德绑架。这也是为什么从法律上来说，一个精神有问题的人被激怒杀了人判刑和正常人不一样的原因。

  • 有一个患有严重抑郁症的妻子一时失控行凶杀自己的丈夫，但最后被无罪释放。

• 谴责一个知道出轨不对却出轨的人算不算道德绑架？

  • 不算，因为不出轨是他自己接受并且有能力做到的。

• 谴责一个人不孝敬父母算不算道德绑架？

  • 这需要根据情况而定。大部分情况不算道德绑架。但如果孩子没有能力孝敬父母就算道德绑架（比如：没钱给父母看病）。也有情况父母在孩子小时候虐待了孩子，孩子怀恨在心，不愿接受孝敬父母的道德标准，也算道德绑架。

• 谴责有钱人不捐款给灾区，难民，非洲儿童算不算道德绑架？

  • 算。大部分人知道做慈善是好的，但往往没有这么大的爱心，做不到。这也包括有钱人捐钱捐少了受到谴责。

  • 道德绑架是不是道德的？
    应不应该谴责不道德的事情？

    既然有这么多道德绑架，是不是就不用谴责不道德的事了呢？

    首先，对于不相信上帝的人来说，人只是随机碰撞产生的物质而已，道德根本不存在。所以，人根本就没有任何资格去谴责任何不道德的事，包括恐怖主义，希特勒杀死600万犹太人。这听起来可能让人感觉难以接受，但如果我们认真去思考，这确实是事实。

     

    对于相信上帝的人来说，按照我们上面道德的定义，只要人有能力去行善却没有去行的就都算犯罪了。这么说来，对于那些价值观不正确，爱心不够的情况来说我们是不是就是应该去谴责他们呢？

    你谴责别人的动机是什么？

    谴责本身不重要，重要的是谴责别人的动机是什么，我们通过谴责别人能达到什么目的。

    谴责的动机需要是出于爱心的，否则就不可以谴责。这里不得不说，其实谴责在很多情况下都不是最有效的方法，凭着爱心指出人的错误往往要比谴责有效的多。比如：富豪宁可慷慨的挥霍买顶级奢侈品却不愿意捐赠一分钱给慈善事业。凭着爱心，帮助富豪意识到自己爱心的缺乏并自愿的去捐款，就是有价值、有建设性、有道德的谴责。

    但如果我们的动机是出于嫉妒，心里不平衡，逞一时口舌之快，只是去贬低、责骂或讽刺别人，从而显出自己比别人有道德。这种打着仁义道德的大旗却不出于爱心的道德绑架就是不道德的。比如：出于对富人的嫉妒，为了发泄自己的情绪，凑热闹和大家一起去谴责富豪不捐款。这就是不道德的谴责。

    圣经上说：你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出的。

    使用谴责，压力等手段逼着人做有道德的事情只能束缚人的行为，却不能改变人的内心，也不能使人变得更加有爱心。这根本无法使人变得更加有道德。因为有爱心就是有道德，没爱心就是没道德，道德是由心而发的。好行为不一定等于有爱心。行为好也不等于更有道德。

    有没有不得不“绑架”时候呢？

    尽管如此，有的时候就算无法改变人的内心，也必须约束人的行为。如果你认为这是道德绑架，那么这种绑架是必须的，不得不绑架。

    1

    避免伤害他人

    为了避免给别人造成伤害，维护社会治安。比如：恐怖袭击，堕胎，外遇，等。

    这里有人会问，为什么恐怖袭击也成了道德绑架了呢？因为恐怖分子自己的价值观就告诉他恐怖袭击是正义的。当我们去谴责恐怖分子的时候，我们就是在使用恐怖分子不自愿接受的道德标准谴责他。所以，从定义上来讲，这也算是道德绑架。但是，对于这种邪恶的价值观，甚至是毁灭人类的行为是必须要遭到严重谴责的。

    2

    避免伤害自己

    出于爱心，避免人伤害自己。比如：自杀，自残，安乐死

    谁有资格谴责不道德的事情？

    有人说：你自己也不是完全道德的人，你没有资格指责我。是不是我们只有自己成为有道德的人才可以去责备别人？

    如果按照这个逻辑来说的话，任何不道德的事情我们都不应该谴责了。

    耶稣在圣经里说：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

     

    帮助别人把眼中的刺去掉没有错，但错的是帮助别人去掉眼中的刺的时候却不知道自己眼中有梁木。耶稣在这里批评的是假冒伪善，自以为义的行为。

    所以，从这里我们可以看到指责别人的三个必要的步骤：

    1

    查看自己眼中有没有梁木

    在我们去指责别人的时候，我们需要先反省自己，看看自己有没有做到。

    2

    除去自己眼中的梁木

    如果没有做到，我们需要先自己做到。

    3

    除去别人眼中的刺

    带着爱心去帮助别人看到并改正自己的错误。

    如何才能做一个有道德的人？

    按照我们前面讲的圣经中对道德的定义来看，我们只有拥有从上帝而来的完全的爱的时候，我们才算是有道德的。什么样的爱才算是完全的呢？

    耶稣说：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

    圣经也告诉我们：为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的；但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。

    耶稣是我们的榜样。一个没有罪的人，为了罪人死，这世间再也找不到比耶稣的爱更大的爱了。

     

    对于我们爱心极其有限的人来说，我们也许永远也做不到为人舍命。这就意味着我们在上帝眼中永远都不能成为有道德的人。但好消息是耶稣做到了，并且他替我们死恰恰就是要替我们承担我们不道德的罪。我们凭着信心接受耶稣在十字架上的救赎就使我们在上帝眼中被看为是无罪的。

    反过来说，当人对我们好，而我们却不领情的时候，我们就是无情，不道德的。而耶稣，一个无罪的人，道成肉身的上帝，在我们还是罪人的时候替我们死了。这世间再没有比拒绝耶稣的爱更加无情，不道德的了。

    如果你也常在思考对人道德与否的论断是否正确，或是对于道德绑架孰是孰非找不到能让你信服的答案，亦或期望在越来越失却道德底线的世界里找回每人心中本有的那份良善道德，那么你不妨打开眼、敞开心来看看创造这个世界的上帝的标准，看看耶稣，一个完全清白、完全道德的人，为了你我和全世界的罪人所付出的爱和牺牲，或许能启发你找到你要的答案。

孔子说：“己所不欲，勿施于人”。而耶稣说：“己所欲，施于人”。这两种说法有多大的差别呢？

用白话来说，孔子说的就是：你们不愿意别人怎样待你们，你们也不要怎么待别人。而耶稣说：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

“己所不欲，勿施于人” 出自《论语－颜渊篇第二章》，是中国古代思想家教育家孔子的名言，也成为了儒家的一种行为准则。它的意思就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。这可以说是中国人的核心道德观念。我们很多的人生哲理都是从这出来的：

• 不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

• 中庸之道 – 不要做英雄，也不要做坏人

首先，这是一个被动的道德观。说白了就是别做坏人。

为什么别做坏人？

因为坏人会遭报应（别人对你不利的行为）。

己所不欲，勿施于人的潜台词就是：你怎么对待别人，别人也要怎么对待你自己。所以是为了自己的好处，才不要把自己不喜欢的事情强加于别人。不然别人会报复你。

比如，你不喜欢别人打你，所以你也不要打人。潜台词就是：你打人，别人也会打你。你不打别人，别人也不会打你。

这种思维还会产生另一个隐患，就是假如别人对你不好，你要去报复。

其实这种教育很危险，因为这种理念只注重人外在的言行举止，但核心的动机却是自私的。不做坏事是为了自己好。

圣经中也有这样一群人叫法利赛人。他们是教以色列人法律的，他们精通法律。但耶稣却说他们是假冒为善，徒有外表，而内心却是骄傲恶毒的。这里我们要看清楚，法利赛人没有伤害任何人，没有做任何犯法的事。他们就是我们现在讲的正人君子。但耶稣却痛斥他们，因为他们心里没有爱。

耶稣说：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这就是我们前文所说的说：己所欲，施于人。

这是一个主动的道德观。勿施于人是不做，而施于人是去做。听起来没大差别，但实际上是天壤之别。

“己所欲，施于人”的潜台词是：你要爱人如己。

人一般都是对自己比对别人好。而耶稣的教导是让我们对别人像对自己一样好。

人怎样才能做到呢？人需要爱心才能做到。当人没有爱心的时候，是不会去施于人的。

这是一个积极主动的道德观，因为爱是主动的。没有人可以被动的去爱。爱是要付出行动的。爱是对人内心的要求。

一个伪君子和一个有爱心的人，哪个更有道德呢？

但是有的时候你喜欢的是别人不喜欢的，你难道要把别人不喜欢的强加于别人吗？

现在我们就讨论到了一个“己所欲，勿施于人”的概念。说白了就是别多管闲事。

为什么我们不要多管闲事呢？因为多管闲事会给自己惹麻烦。

我们也有很多人生哲理是出于不要多管闲事的，比如：

• 不做出头鸟

• 明哲保身

• 自扫门前雪

• 我走我的阳关道，你过你的独木桥

• 我们井水不犯河水

• 多一事不如少一事

乍听似乎很明智，但这其实也是非常自私的思维模式。和“己所不欲，勿施于人”没有本质的区别，因为都是勿施于人，不要做。否则对自己没有好处。

的确，我们带着爱人的动机做事，会有帮倒忙的时候。但这其实是一个自私的借口。当我们以爱为动机去帮助别人的时候，如果帮了倒忙，我们下次避免这种情况就是了。

如果我很喜欢吃肯德基，我给你吃肯德基，结果发现你是吃素的，下次我就给你买素食就好了。我也可以先问问，我再去给你买你喜欢的。

我们不能因为有帮倒忙的可能就完全不帮忙。

不施于人=施于人冷漠

多戈：如果我们看到一个人落水了，我们要不要去救呢？

小凤：不会游泳就不救了。

多戈：对，当然如果我们会游泳我们应该去救。但如果我们从己所不欲，勿施于人和己所欲，勿施于人的角度去思考这个问题的话，我们都是勿施于人，就别忙了嘛。走在大马路上，有老人摔跤了，我们要不要去扶呢？

小凤：不要，碰瓷儿。

多戈：是啊，这确实是个很严重的社会问题，很多人恩将仇报。

小凤：是，没错。

多戈：所以我们也可以看到，这也是为什么我们中国人不喜欢多管闲事。有时候爱是需要付上代价的。

己所不欲勿施于人教育出的下一代就是不愿意为爱付代价的下一代。所以如果我们用勿施于人的思维模式教育我们的下一代的话，我们教育出来的就是自私自利，没有爱心的下一代。

不施于人的核心原因是自己，自己是最终受益者，而不是他人。这其实是自私的，是不道德的。而施于人的核心是他人，他人是最终受益者，而不是自己。出于爱心的才是真正的道德，因为道德的核心就是爱。

有一种社会现象叫：鸡犬相闻，老死不相往来。这就是己所不欲勿施于人的产物。我们太过小心，太怕伤害到别人，太怕给别人添麻烦，最后就干脆连理都不理别人，避免一切的伤害。

如果我们在婚姻中，夫妻二人也为了避免对彼此造成任何伤害，就不说话，不为彼此做事，这日子还能过吗？这不就是冷暴力吗？

所以，我们不能自欺。不施于人其实就是施于人冷漠。有一个哈佛大学长达75年的幸福感研究，研究结果告诉我们，人幸福的核心就是关系。人需要爱与被爱，需要与人建立起爱的关系，这才是人最大的需要。不是事业，不是物质的丰富。所以，冷漠才是这世界上最大的不道德，因为冷漠就剥夺了人的幸福。

中西方哲学理论和朴素的生活哲理都告诉我们：人与人之间的关系相处，常常需要自省，以己度人，才能达到关系的和谐。但倘若我们只是以自己的利益不受损害为处事的准则，那么我们与人建立起来的看似和睦的关系，或许会不堪一击，或许是粉饰太平。

更糟糕的是，这样的关系缺乏爱的滋养，让人找不到真正的信任、关怀、支持、理解，也就失去了幸福和希望。要想找回每个人心中都渴慕的爱，不能只被动地包裹好自己，而要主动去爱，正如耶稣说的，你们要人怎样待你，你也要怎样待人。主动地“爱人”，而不是被动地“爱己”，才有可能建立起稳固、真实、温暖、有爱的关系。

最近一个叫张扣扣的名字被传到海内外。原因竟然因为他在去年除夕，杀了三个人而在今年4月被判处死亡，7月执行了枪决。这件事为什么会如此轰动，被大家议论纷纷，甚至杀人犯被称为英雄呢？

起因要回到1996年，张扣扣家和邻居王自新家原本是好朋友，好邻居，但因为一起赚钱产生矛盾，两家从此从好邻居，好朋友变成老死不相往来，甚至敌对的关系。据说张扣扣的妈妈也是个很泼辣的女人，容易与人争吵。

一天，张扣扣的妈妈到村里小渠洗脚，半路看到王家老二王富军在那里和朋友玩。她冲着他吐口水，王富军忍着没吭声。稍后，扣扣妈妈回来的时候，再次看到王富军，干脆直接把口水吐到了王富军的脸上。这下惹怒了已经小伙子了的王富军，他回了扣扣妈妈一个耳光，于是二人打了起来。

这下惊动了离着不远的张王两家的其他人：张扣扣的姐姐，父亲，王富军的三弟王正军和他们的父亲。两家打成了一团。

张扣扣的姐姐从家里拿了一个大约1米长的钢条递给妈妈，扣扣妈妈用钢条把王家老三王正军的头打破了，王正军那年17岁，顺手从路旁捡了一个胳膊粗的棒子，一棒子打到了扣扣妈妈的头上，不巧，刚好打到了太阳穴上，致使扣扣妈妈死亡。

事发后的第二天，法医当众验尸，张扣扣妈妈的头皮被剥开，头颅被锯开，当时年仅13岁的张扣扣就站在法医边上，目睹了这一血腥的场面。

之后，王正军也因此按照他不满18岁的年龄，因故意杀人罪，被判处了7年徒刑，经济赔偿9千多元人民币。张扣扣家虽然对判决不满，但并未上诉。张扣扣因此怀恨在心，发誓要报杀母之仇，据说他因此当兵，为了让自己身体强壮，也因此没娶妻生子。

2018年除夕，据张扣扣母亲被杀22年后，张扣扣趁着王家上坟之后单独回家的机会，用事先准备好的刀杀死王正军，之后又用刀杀死王校军，随后又跑到王家杀死他们的父亲。至此，王家三条人命没了！

张扣扣被法院判处死刑并于7月17日执行了枪决。

明明是杀人偿命，法院判决应该没错呀，为什么竟然引起轰然大波？张扣扣认为法律不公平的对待了他和他的家人，所以他才要自己实行审判。而当记者找到王家唯一的幸存者王富军问他是否满意处理结果时，王富军说一点都不高兴，因为自己家里死了三条人命，何况在这件事上没有赢家，两败俱伤。

有人也说了，这世界就是好人没好报，太不公平了。

这个世界常常存在不公义的事，好人不一定有好报，而恶人却逍遥法外或不会遭受应有的惩罚。比如，有很多无辜被人杀害的人，也有杀害别人却没有得到应有惩罚的人。

有一些国家的法律里没有死刑，只有终生监禁。比如美国，英国，澳大利亚。有的人可以说是犯了死不足惜的罪，却不被判死刑，只被判处好多个终身监禁。杀一个人被判处一个终身监禁，杀10个人就被判处10个终身监禁。这听起来很荒唐，因为人只有一次生命，怎么服10个终身监禁的刑呢？这就体现了，一个犯罪的人在今生无法得到他应得的报应。

美国有一个叫Terry Nichols的人犯了161启杀人，纵火以及恐怖爆炸袭击的罪。1995年被判处161个终身监禁。

澳大利亚有一个叫Charles Fossard的人，他22岁的时候杀了一个老人，偷了他的靴子，被监禁了将近71年，92岁的时候死在了监狱里，成为了被监禁最久的人。

而希特勒杀死600万犹太人，最后自杀死了。这个结局算不算公平呢？

人间没有绝对的公平，国家法律的判决只能给人带来相对的、有限的公平。而当人感到不公平的时候就会受伤，在心里积累愤怒，甚至想要报复。

说到公平，我们每个人心里都有着一杆秤。当我们受到不公平对待的时候，就会生气，想要做些什么来体现公平，这是人与生俱来的品质。

其实这在小孩身上就能看得出来。如果一个小孩打了另一个小孩一下，被打的小孩就会觉得自己被打了不公平，所以为了公平，这个孩子往往会再打回去一下，而且力度要比第一个小孩打自己的力度只高不低。这时候，第一个孩子觉得第二个孩子打自己的力度超过了他自己的力度，于是就又会觉得不公平，然后会再用更重的力量反打第二个孩子。很快，两个孩子就扭打起来了。

从这里面我们可以总结出两点：

我打你一下，你打我一下，怎样才算公平？力度一样？疼痛一样？谁能把握力度完全一样？谁能把握疼痛完全一样？没人能把握。所以人在很多事情上无法找到绝对的公平。

但为什么人需要找公平？

被打的孩子打回去对自己有什么益处吗？张扣扣杀死王家三口有什么益处吗？有人说是体现了张扣扣的孝心。可他妈妈都已经死了，还怎么孝敬她呢？

其实没有任何益处，但这是出于每个人心里的公义的道德律。每个人都知道什么是对的，什么是错的。

多戈：道德律是与生俱来的、普世的，人人都有而且人人都一样。世界上没有任何一个社会是颂扬偷盗，杀人，背叛，强奸。

小凤：这都太恶了。

多戈：没有任何一个社会是颂扬这些的，所有的社会都知道这是错的。都会谴责这种行为的。

小凤：是。

多戈：这是我们心中的客观的道德标准。但是我们人是有限的，我们人自己是主观的。既然我们是限的，又是主观的人的话，心里怎么会出现客观的，绝对的道德标准呢？

小凤：为什么呢？大家赶快动脑筋想一想。

张扣扣这个案件里，有两个道德律的征战：一个是公平公正，一个是不能杀人。

我们在世上虽然得不到绝对的公平，但我们心里却又在追求绝对的公平。我们生活在心里不平衡当中，我们该怎么办呢？

这里有个好消息。圣经告诉我们，上帝是绝对公义的。上帝不会让任何一样罪逃脱，不受到公义的审判。我们今生在世的冤屈以及一切的不公正，在上帝那里都必然得到上帝绝对公义的审判。所以，今生虽然没有绝对的公义，但在永恒里，上帝必然按照自己绝对的公义审判一切的罪恶。

但这个好消息也是个天大的坏消息。那就是，我们自己一生一切没被发现的错，犯的一切的罪在我们死后都要面对上帝公义的审判。

我们这里说的罪，不是国家的法律，而是违背上帝的心意。其实，当我们得罪人的时候，我们是违背了上帝的道德律。违背了上帝放在我们心里的道德律就是违背了上帝创造我们的心意，因此就是得罪了上帝。

不论我们犯了多么小的罪，都逃脱不了上帝绝对公义的审判。否则，上帝就不再是公义的上帝了。

圣经告诉我们，无罪的人进天堂，有罪的人将要面对地狱永远的刑法。

那我怎么知道我是不是有罪的人呢？

我们可以问自己几个问题来测试一下：

1. 你有没有撒过谎？

2. 你有没有偷过东西？这里要提醒大家，盗版就是偷东西。

3. 耶稣说：你看见一个人，心里动了淫念就犯了奸淫罪了。

4. 耶稣说：你在心里恨一个人，就犯了杀人罪了。

在上帝审判我们的时候，如果上帝按照他的律法来审判我们的话，我们没有一个人是无罪的。其实圣经告诉我们，不认识上帝就是罪了。按照上帝公义的本性，我们都注定在地狱里永远的与上帝隔绝。

有人说：我一生积德行善，上帝怎么会判我为有罪呢？

如果你偷了东西，你被抓住，然后被带到法官面前。你说：法官大人，我一生积德行善，求你不要算我为有罪。法官会怎么说？法官会说：我审判你是按照你犯的罪审判你，跟你做了多少好事没关系。

所以，我们自己无法靠我们自己的好行为来救赎我们自己。

圣经旧约《出埃及记》一书中记载了这样一段史实。以色列人当时住在埃及，人口爆炸式的增长，埃及法老觉得以色列人人口太多，给埃及造成了威胁。于是就让给以色列妇女接生的接生婆杀死一切男婴。但接生婆敬畏上帝，没有照法老的要求去做。后来法老责问接生婆：为什么你没有按照我的旨意去行？

这里我们看到喇合确实撒了谎，而上帝却祝福了喇合——整个耶利哥城最后都被灭了，只有喇合活下来了，甚至最终进入了耶稣的家谱里。

本期节目我们可以从真理的角度来讨论一下善意的谎言。也就是：有没有一种谎言是可以说的，却不违背造物主的意志？

首先，善意的谎言（白色谎言）分两种，一种是以自我为中心的谎言，另一种是以他人为中心的谎言。一种是利己的，一种是利他的。

所谓善意而利己的谎言就是指说一些不伤害别人，但又对自己有好处的谎言。从目的分，主要有以下两类。

比如说：

• 不想赴约，就说我有事，来不了。

• 嘴上跟朋友说：“你很厉害！” 但心里说：“你弱爆了！”

• 嘴上说：“你孩子真可爱！” 但心里说：“你孩子真丑！”

  2

  为了避免不必要的麻烦

  在西方社会，人见面打招呼时往往都会问 “How are you?”（你好吗？），对方往往都会回答 “我很好。” 即便当时个人状态并不很好，似乎也没必要说出来。因为，当人问“你好吗”的时候只是打个招呼而已，也许并没有真心想了解你的情况。这句话也已经成为西方文化的一部分。所以我们在回答的时候需要首先明白人在问什么问题。

  那么这样利己的善意谎言应不应该说呢？上期节目（457万美金拍下巴菲特午餐，90后靠谎言带来的成功，羡慕还是恨恶？）我们提到，善意的谎言之所以有时候让人不能确定是对还是错，是因为有两个互相矛盾的道德律在我们心理打架。一个是爱心的道德律，一个是不能说谎的道德律。

  而对于利己的善意的谎言来说，虽然没有给人带来伤害，但如果不是为了爱心的缘故说的，也还是错的。因为不说谎不会违反任何其他道德律，不会与爱心的道德律的发生矛盾。

   

  善意而利他的谎言

  现在我们就要讨论一下最具争议的“白色谎言”，即为了他人的利益而说出的善意的谎言。这种谎言一般有以下几种目的。

  1

  为了不伤害别人的感受

  比如：有人患了绝症，为了怕病人承受不了，就骗他说不是大病。目的是为了安抚病人。

  2

  为了取悦别人

  比如：圣诞节的时候，大人都会给孩子讲圣诞节的故事，会骗孩子说晚上睡觉的时候圣诞老人从烟囱里来留下了礼物。目的是为了孩子高兴。

   

  3

  开玩笑

  “有飞碟！”

  “真的吗？”

  “没有，开个玩笑。”

   

  像这样的玩笑话，一般是为了取悦别人，并没有伤害别人的意思。除非是为了取悦自己或是牺牲别人来取悦他人。这就成了戏弄别人，不算是开玩笑了。

  4

  为了帮助别人
  教育孩子

  家长教育孩子的时候，为了鼓励孩子，往往会跟孩子说“你是个天才！”，“你是最棒的！” 为了不让孩子在外面跑丢，有时候会跟孩子说：“别乱跑，不然小心有妖怪来把你抓走！”这是出于教导孩子，鼓励孩子，帮助孩子的目的。

   

  辛德勒名单

  如果您看过电影《辛德勒名单》，或许对其中偷鸡那个情节记忆犹新。犹太人被关在集中营里，饿得不行，有人偷了一只鸡吃。

  被发现后，德国军官过来问：“是谁偷的？” 没有人回答。

  于是，军官毫不犹豫地拿起枪、随便选了一个犹太人就一枪把他打死了。并再次问到：“谁偷的？” 

  这时，一个小男孩儿哭着站了出来。

  军官走过去问道：“是你干的？”

  小男孩儿摇摇头。

  军官接着说到：“那么你知道是谁干的？”

  小男孩指着刚刚被打死的人的尸体，泣不成声地说：“是他干的！”

   

  尽管小男孩可能说了谎，但是观众一定都为他的机智、勇敢和善良而感动。因为他的谎言是为了救集中营中所有活着人的命。

  悲惨世界

  无独有偶，世界文学艺术作品中常常出现这样违反说谎的道德律却让人感动至深的角色。 

  在法国大文豪雨果的《悲惨世界》中，有一个叫冉阿让的监狱的逃犯被一位主教收留。但没想到这位逃犯又动了贪心，把主教家中的银盘子偷走了。结果当他被警察抓住带回到主教家中，警察问主教说：“我们抓住这个人，看到他偷的银盘子，是不是您家里的？”

  让人出乎意料的是，这位主教竟然回答说：“你怎么都不跟我说一声就跑走了呢？我还有一对银烛台要给你！”

   

  这位主教凭一句谎言救了这位逃犯，并深深震动他的心，彻底改变了逃犯的一生。

  心灵鸡汤

  《心灵鸡汤中》有这样一个小故事：作者的父亲带着他去看马戏，在排队的时候，看到他前面有一家人，是一个对夫妻带着8个孩子。从穿着上可以看出他们没什么钱。他们很兴奋地谈论着小丑、大象，看得出来他们都特别兴奋的想要去看马戏表演。

  他们的父亲很神气，作为一个父亲很自豪可以带着自己的妻子和孩子们来看马戏。

  排队终于排到他们的时候，这位父亲向售票员神气地说：“请给我8张小孩，两张大人的票，我带全家看马戏。”

  售票员开出了价格。

  这人的妻子扭过头，把脸垂得低低的。这个父亲的嘴唇颤抖了，他倾身向前，问：“你刚刚说是多少钱？”

  售票员又报了一次价格。这人的钱显然不够。但他怎能转身告诉他兴致勃勃的孩子他没有足够的钱带他们看马戏呢？

  这时，作者的父亲悄悄地把手伸进口袋，把一张20元的钞票拉出来，让它掉在地上，然后又蹲下来，捡起钞票，拍拍那人的肩膀，说：“对不起，先生，这是你口袋里掉出来的！”

  这个人当然知道原因。他并没有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。他直视着作者的父亲的眼睛，用双手握住作者的父亲的手，把那张20元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖着，泪水忽然滑落他的脸颊，答道：“谢谢，谢谢您，先生，这对我和我的家庭意义重大。”

  而这位作者那晚没有看上马戏，因为他父亲把他们看马戏的机会让给了那个10口之家。

  多戈：在这里我先抛出个结论给大家听：谎言如果是出于爱心对别人有好处的话，是符合上帝的心意的，所以这样的谎言是可以撒的。

  小凤：哇！这个结论够大胆的。

  当然这时，有基督徒一定会问：圣经上不是明确地说上帝恨恶谎言吗？难道上帝自相矛盾了吗？

  如果因着爱心可以说谎，那么什么才是真正的爱心呢？

  下期节目多戈将为我们亮出底牌，精彩绝对不容错过！欢迎您随时留言评论，谈谈您心中的对善意的谎言的看法吧。

2019年6月4日，90后孙宇晨以4,567,888美元的天价拍下和股神巴菲特共进午餐的机会。消息一出，很多人惊讶而不解——他是不是有钱没地方花了？不就一顿饭吗？值得吗？

其实，对孙宇晨来说，这并不是一顿饭这么简单，而是一个精心设计的广告，为吸引眼球，并赚取别人对他的信任。赚取信任的最终目的是让人投资买他的虚拟货币——波场币。

众所周知，巴菲特从不做投机生意，靠的是”价值投资理论“赢得了极高的声誉。孙宇晨也一直号称自己是巴菲特价值投资理念的长期信仰者。这样一来，与巴菲特共同进餐自然会增加人们对孙宇晨的信任。孙宇晨通过各种营销手段，博取信任后把他的波场币从1分钱炒到了2块钱——整整翻了200倍。

但让人想不到的是他前脚把巴菲特午餐的消息放出去，后脚就套现了60亿的波场币。如果按照一个币2块钱来算，那就相当于120亿人民币！他一套现，波场币的市值随之直线下跌，多少人就因此倾家荡产，妻离子散。

有网友说：“如果你的辉煌事业，是建立在导致无数人倾家荡产的基础上的，那么你的事业是没有意义的，哪怕你赚了很多钱，市值万亿！”

但也有人羡慕他，觉得他很成功，甚至觉得他很聪明，哪怕是通过撒谎骗人的方式赚钱。

其实，我们的生活中充满了谎言，有的谎言会造成严重的后果，而有的谎言就像是家常便饭一样不足为奇。本期节目我们就来讨论一下撒谎这一话题。

说谎就是故意的把自己认为是错误的信息告诉别人。说谎的目的就是让人做出你想要让人做出的判断。

谎言从性质上可以分两大类，一类是恶意的谎言，一类是善意的谎言（白色谎言）。让我们先来看看恶意的谎言。

这就包括骗钱（做假账，造假，等）、骗取人的喜爱（骗取人的信任、夸大事实、骗色，等）。孙宇晨就属于这类。

比如说：跟朋友约会迟到了说是因为堵车。丈夫出轨，然后骗老婆说出去应酬。

比如有一个男人因为是个瘸子，找不到老婆。有一个女人因为脸上长了一颗非常丑的痣，嫁不出去。于是一个媒婆想出一个办法。让瘸子骑着马，女人拿把扇子挡着脸上的痣擦肩而过打个照面。事就这么成了。结果二人结了婚之后都恍然大悟，都发现被对方被骗了。

对于说谎的人来说，首先会破坏别人对自己的信任。

对于听谎言的人来说，他可能被欺骗做出错误的判断。

对于社会来说，当整个社会充满谎言的时候，人不再能建立对任何事物的信任，也就让人无法寻找到真理。我们可以看到近代出现的后现代主义和虚无主义就是谎言给社会带来的结果。

或许你会觉得虽然说了谎，但是自己的目的达到了啊，很多人的成功不都是建立在能说谎、会说谎之上的吗？又或者你会说，说不说谎是个人选择，你不说是你的事，我要说你也没权利拦着我。

相信大多说人都会教育孩子不要说谎，但为什么在成人社会我们却可以容忍、甚至纵容说谎呢？

在如今这样一个不相信绝对真理的时代，我们可以以什么为立场去评价一个人说谎是错误的呢？还是每个人都有每个人自己的标准，他人无权评头论足？让我们接下来从三个角度来判断说谎是对还是错。

从达尔文进化论的角度来讲，物竞天择，适者生存。说谎只要能帮助你更好的生存就是对的。这样说来，尔虞我诈，只要帮助自己生存就都是合理的。

从功利主义角度来讲，说谎只要使社会进步就是对的。我们可以设想，一个慈善家给社会带来极大好处，但却犯了强奸杀人罪。因为这个人给社会带来的好处远远超出他给社会带来的坏处，所以用谎言隐瞒这件丑闻，不把他绳之以法就成了合理的做法。

所谓以真理为中心，就是通过寻找普世的客观事实，并且以客观事实为基础来判断对错。

哲学家康德提出过这样的推理：人与生俱来拥有道德观念（道德律），这道德观念是在我们心里的，我们做一切事情都摆脱不了这些道德观念。

康德提出的道德律就是人类普世的价值观。建立在这个基础上，对于恶意的谎言来说，我们每个人心里都知道这是错的，因为我们心中的道德律已经告诉我们了。这就是为什么父母要教育孩子说实话，因为道德律告诉我们说谎是错的。

不难发现，如果以真理为中心，相信道德律引导我们的是非观的话，就必然无法接受达尔文主义和功利主义的观点，恶意的谎言无需辩驳就是错的。

首先，善意的谎言就是不给别人造成伤害的谎言。比如不告诉别人一些让人会伤心害怕的事情。善意的谎言往往是出于爱心，而爱心也是我们与生俱来的道德律。这时候，我们心中的这两个道德律开始交战的时候，就使我们进入到两难的境地。我是听爱心的这边呢？还是听不能说谎这边呢？

要想回答这个问题，我们就需要回归到赋予我们道德律的源头去寻找答案了。

当人撒谎的时候，人心里就知道这是错的，会有罪恶感。这个道德律人人都有，与生俱来。很显然不可能是进化来的，必然是人在受造时被赋予的。既然人的道德律是被赋予的，道德律的源头就是我们的造物主。

因此如果我们想知道白色谎言能不能说，我们就需要回到造物主那里明白造物主的心意是什么，当他把道德律放在我们心里的时候，他有没有规定当两个道德律交战的时候，我们该如何做出正确的判断。我们在下期节目将会继续讨论白色的谎言。

欢迎大家在节目下方留言，告诉我们您对说谎这件事的看法。也欢迎您在下期节目开始之前，先来谈谈该不该说善意的谎言。